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韩非和李斯师从儒家荀子,为何最终却成为法家代表人物?
1、于是乎，韩非子和荀子完全抛弃了荀子的礼制，在各国推销实用的法治。最后，韩非子和李斯华丽转身，用实践向世人证明他们自己是法家代表。
2、韩非子总结了法术势三家的特点，真正的把法家学说合为一体，创造了未来几千年君主一直遵循的法家治国理念，中国在从此后就一直实行外儒内法的政治制度，以儒家为外衣，以法家的法律、权术、君权作为统治核心内容。
3、所以荀子虽然是儒家的人物，但是他的思想很接近法家的主张，也是研究如何治理国家的学问，即所谓的“帝王之术”。李斯、韩非皆为荀子弟子，他们的思想偏重于荀子思想中法家的那一部分，所以属于法家。
4、荀子讲礼，从理智的角度，将心比心的严紧逻辑。也不能使人们更好的讲理，不讲理的人比比皆是。于是荀子的学生墨子和李思，就想出来惩罚制度，法家是人类智慧发展中的产物。建立在仁义理为基石，执行不敢以身试法。
5、师从荀子的韩非子和李斯却是法家代表，他们的思想观念与荀子并不是如出一辙，他们并没有继承儒家的思想，而是继承并发展了法家的思想，并且成为了战国末期法家的代表人物。俗话说师傅领进门，修行靠自己。
法家集大成者韩非子,为什么会死在秦国呢?
1、韩非子因备受秦王嬴政赏识，遭到秦相李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。公元前233年，韩非子受韩王派遣出使秦国，秦王很喜欢他。韩非子上《存韩》书，批评李斯，揭大臣姚贾之短，由此得罪了李、姚二人。
2、韩非子因为与李斯政见不合，最终被李斯害死。韩非又称韩非子，公元前280年在新郑出生，作为法家学说的集大成者，韩非关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
3、“存韩灭赵”就是最好的例子，为了韩国，他不会在意秦国的切身利益的。嬴政陷入了深深地沉思，对于韩非子他很喜欢，但秦国的基业重于一切。最终嬴政纳了李斯的建议，派人捉拿韩非子。
4、韩非是先秦时期法家思想的集大成者。他的法治思想适应了战国末期混乱的历史环境，为秦统一中国做出了巨大贡献。
